ضمير يتبعون باعتبار العلة الأخيرة . أي يتبعون المتشابه لابتغاء تأويله - تأويلا فاسدا - والحال أن التأويل المطابق للواقع - كما يشعر به التعبير بالعلم والإضافة إلى اللَّه - تعالى - مخصوص به - سبحانه - وبمن وفقه - عز شأنه - من عباده الراسخين في العلم . أي الذين ثبتوا وتمكنوا فيه ولم يتزلزلوا في مزال الأقدام ، ومداحض الأفهام ، دونهم حيث إنهم بمعزل عن تلك الرتبة ، هذا ما يقتضيه الظاهر في تفسير الراسخين » « 1 » . وقوله . * ( يَقُولُونَ آمَنَّا بِه كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا ) * جملة موضحة لحال الراسخين في العلم ، ومبينة لما هم عليهم من قوة الإيمان ، وصدق اليقين . أي يقول الراسخون في العلم عندما يقرؤن ما تشابه من آيات القرآن آمنا به وصدقنا وأذعنا فنحن لا نشك في أن كلا من الآيات المتشابهة والآيات المحكمة من عند اللَّه وحده فهو الذي أنزلها على نبيه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم بمقتضى حكمته ومشيئته . وقوله * ( وما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الأَلْبابِ ) * ، معطوف على جملة * ( يَقُولُونَ ) * وقد ختم به - سبحانه - هذه الآية على سبيل المدح لهؤلاء الراسخين في العلم . أي : وما يدرك هذه الحقائق الدينية ويعتبر بها ويتذكر ما اشتمل عليه القرآن من أحكام وآداب وهدايات وتشريعات إلا أصحاب العقول السليمة ، والألباب المستنيرة التي لا تتأثر بالأهواء والشهوات ، ولا تركن إلى البدع الزائفة والأفكار الفاسدة . قال ابن كثير : « وقوله - تعالى - * ( وما يَعْلَمُ تَأْوِيلَه إِلَّا اللَّه ) * اختلف القراء في الوقف هنا فقيل الوقف على لفظ الجلالة ، فقد ورد عن ابن عباس أنه قال : « التفسير على أربعة أنحاء فتفسير لا يعذر أحد في فهمه ، وتفسير تعرفه العرب من لغاتها ، وتفسير يعلمه الراسخون في العلم ، وتفسير لا يعلمه إلا اللَّه » . وعن أبي مالك الأشعري أنه سمع رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يقول : « لا أخاف على أمتي إلا ثلاث خلال : أن يكثر لهم المال فيتحاسدوا فيقتتلوا ، وأن يفتح لهم الكتاب فيأخذه المؤمن يبتغى تأويله * ( وما يَعْلَمُ تَأْوِيلَه إِلَّا اللَّه والرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِه ) * الآية وأن يزداد علمهم فيضيعوه ولا يسألون عنه » . وحكى ابن جرير أن قراءة عبد اللَّه بن مسعود ، إن تأويله إلا عند اللَّه ، والراسخون في العلم يقولون آمنا به . واختار هذا القول ابن جرير - وهو مذهب الأكثرين من الصحابة والتابعين وأتباعهم خصوصا أهل السنة . ومنهم من يقف على قوله * ( والرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ) * وتبعهم كثير من المفسرين وأهل الأصول ، وقالوا الخطاب بما لا يفهم بعيد . وقد روى عن ابن عباس أنه قال . أنا من الراسخين

--> ( 1 ) تفسير الآلوسي 3 ص 83 .